不要自我稱義 就教於何春勳等十三位牧師

柴玲最近在網路上發表致遠志明牧師的公開信中，成段地抄錄聖經，非常”屬靈”。

我敢大膽推斷，這位極具爭議性，連坦克車都不怕的民主鬥士，怕的卻是自己 公司業務一再下滑，怕的是她因尖子班軟件公司官司敗訴，卻付不出被法庭判給長弓集團的鉅額賠償，才想出一個開源的絕招 ，就是向神僕遠志明 "化緣" ，不料遭拒，這就怪不得她上網公佈他於22年前曾對她進行過一次”性侵害” 的醜聞。

其實網上有關柴玲的資料頗多，對她的風評，也見仁見智，可她卻取得了何春勳等十三位牧師的大力支持，寫了封公開連名信，要求遠牧師將柴玲信中的指控作個交代。

當我拜讀過那封信，又發表了拙作 “柴玲被 ‘強姦’的遺憾” 後，心中負擔依舊沉重，不得已，只好再寫這篇文章，向那十三位 “神僕” 求教，看我對聖經的了解是否正確。

首先，請讓我作個說明，因我讀的是英文白話文聖經 ( The Archaeological Study Bible)， 以下中文金句，是我依照聖經英文涵義翻譯過來的，為怕譯得不妥，就將原文以註釋方式附上，敬請參考。

柴玲被 “強姦” 的遺憾

近日上網,有幸 拜讀了定居美國的柴玲女士於 2014 年12月23 日，寫給遠志明牧師洋洋灑灑的一封公開信，及十三位牧師聲援柴女士的回應信，基於好奇，就看了一些有關兩位當事人的文章，於是心中有了負擔， 幾經祈禱，決定也寫篇文章來表達看法。

奇異恩典

我沒唸過神學, 也沒接受過站講台的訓練, 有一段很長的時間, 我甚至不敢承認自己是基督徒, 因為我怕羞辱了主的名, 因為我常常說話或作事, 都給撒旦留餘步, 以致會讓人覺得, 你這基督徒怎麼是這樣的? 就像出家人吃葷被逮到, 非常不好意思.

因此, 我曾經是個默默無聲的基督徒. 直到聽了馮津牧師的道, 才知道有病的人才需要找醫生, 正因為我的靈命軟弱, 才需要救恩, 只要我常常向神認罪悔改, 努力奔走天路, 就又是一條好漢.

失去純真的文學創作

互文性或抄襲

本文轉載自2012.6 "華文文學" 學術雙月刊的113 期 

朱小燕

摘要: 在文學的領域裡, 抄襲應當被裝扮成”互文”嗎? 學者們的聲音應當取代法庭裁決嗎? 加拿大學術界與司法界對互文或抄襲的看法是一致的嗎? 馬可福音12 章十七節在”活用的學習聖經讀本(Mark 12:17, Life Application Study Bible )”中說, “屬於凱撒的歸凱撒, 屬於上帝的歸上帝.” 我建議何謂”抄襲”, 何謂”互文”, 還是留交法庭決定吧!

IRPA第87.3 條是雞毛, 不是令箭

自今年七月一日起, 加拿大聯邦政府暫停接受技術移民 (Federal Skilled worker Program )申請 , 但這並不影響已獲得提供合格工作(job offer)的申請者, 或在加拿大工讀博士的申請人, 因為他們可根據下列方式提出申請(applying under the PHD stream), 而 新修法的技術移民類別則預計於明年實施.

若是您目前在加國工作, 或是畢業於加國的外籍學生, 政府認為在這種情況下, 您是很容易就溶入當地社會的, 因此十分願意協助您由臨時居民轉變為永久居民. 為什麼呢? 因為您已了解社會結構, 並已對加國經濟作出了貢獻, 何況您已能說英語或法語, 並有本土經驗, 自然就成為受歡迎的移民人選.

瑪拉基書三章十節

我的父母是基度徒, 感謝他們的帶領, 我認識了耶穌.

但在屬靈的道路上, 我經常跌倒, 不敢作見證, 因為對自己的靈命缺乏信心, 我怕因為做了見證, 有天自己跌倒, 反會絆倒別人. 可是不做見證,  我又怕神責怪.

祂不是很清楚的在以賽亞書44 章第八節中吩咐說:”你們不要恐懼, 也不要害怕, 我豈不是從上古就說明指示你們嗎?並且你們是我的見證!除我以外, 豈有真神嗎? 誠然沒有磐石, 我不知道一個!” 這就是我今天向各位報告我經驗的原因.

海海人生

 “海海人生”, 這首歌不僅好聽, 而且歌詞說的也頗有道理, 尤其它說:” 無人應永遠孤獨”, 又說:”我會喜歡有緣與你作伴”, 這兩句, 不同的人聽了, 心中一定會有不同的感受.

十二年前, 一個夏天的凌晨, 與我作伴的人走了, 我拿著Edward 的遺物從病房走向醫院停車場時, 在淚眼朦朧中, 望著燈光下自己孤獨的影子, 心中充滿了恐懼, 不知往後的日子該怎麼走? 原來我是這麼一個害怕孤獨的人, 又是這麼一個不耐寂寞的人!

漫談抄襲

那場1966-1976 地動天搖, 鬥臭臭老九的瘋狂文革, 終於在許多作家文人喪生後平息了下來, 而1989 震驚全球的六四, 卻又為我們海外華人帶來忡忡憂心, 連我年邁的母親都流著眼淚說, 那些學生既沒殺人又沒放火, 不過為要求改革和反腐败而走上街頭, 為甚麼要派軍隊鎮壓, 造成死傷呢?

定居英國, 來自大陸的著名華裔作家馬建說, 終於在許多參與六四的作家們嗅到血腥氣後, 被嚇壞了, 被禁聲了 (Numbed by horror and fear, most writers fell silent),  他們在精神上出世了, 他們避開現實世界, 退縮到一個舒適的絲綢監獄裏, 他們選擇了寫關於帝王及共和時期的歌舞劇 (They turned away from the real world and retreated into the cozy confines of their silk-padded prison, They chose to write melodrama about the imperial or republican past.”, 有些甚至成了黨的工具, 說六四是 “反革命的暴力行為.”(Some even parroted the party line that the demonstrations amounted to a ‘counter-revolutionary riot).

跨國版稅收入的納稅問題

據報導, 居住於多倫多加華作家張翎的大作 “金山”英文版, 在加拿大並不叫座, 又說自發行以來, 賣出不過五百多本, 但這不代表她的版稅收入不多, 因為她在全球, 包括中國的銷售業績量驚人, 據說已超過兩百萬美金的佳績. 有鑒於此, 我在此公開提醒加拿大國稅部,  稽核張翎的報稅紀錄.

依照加拿大稅法第一部第二分部第一小節 (Subsection 2 (1) of Part I of the Canadian Income Tax Act), 加拿大居民要根據全球收入申報所得稅. 假如中國國家稅務總局, 也認為張翎的收入應當向中國政府納稅, 兩國就得根據加中兩國稅務協定來解決問題了.
雙方如何著手呢? 簡單, 首先就是看她算那國居民.

無恥呼? 無知呼?

        新華新聞今年十月二十九日報導說,備受爭議的旅加華文作家張翎的大作“阿喜上學”, 獲評中篇小說第二屆鬱達夫小說提名獎.三位提名人分別是中國作家協會的李敬泽，該協会第七届全国委员会副主席陈建功，及浙江省作家协会副主席袁敏, 都是中國文壇上響叮噹的人物, 經過六隻法眼看過的文章, 應當錯不了, 應當是本好小說, 但令我好奇的, 卻是他們真的孤陋寡聞, 不知這本書目前已在加拿大進入司法程序, 被控抄襲而與索賠鉅款嗎?

建設小康社會的關鍵時期

九零年代初期的那幾年,我在加拿大,中國政府和聯合國經費贊助下,幾度回到大陸,提供處理國際稅務與加拿大反避稅及反漏稅的資訊.

首先,自然從北京國稅局及附近各地稅局開始,藉著那些機會,我有幸見到了許多認真學習的各級稅務官員們,後來,又去國內幾所知名大學作類似講演,那些當年的青年學子們, 如今想必都已登上高位了.

十月二十五日, 為推行減少非法金錢跨越國界，設立於華盛頓的“全球金融廉正”組織(Global Financial Integrity)報導說，中國經濟大流血，大陸投資人逃過政府監控，於2000-2001年間，將超過三萬七千九百億美元（US $ 3.79 trillion ）的非法資金移往海外. 其中3.2 trillion是來自幾十年犯罪組織，貪汙和逃漏稅等非法的黑錢。“全球金融廉正”還說，在中國共產黨政權十年一度的交接之際，貧富不均和貪汙腐敗，大陸經濟穩定等問題十分嚴重。